by Mentari.or.id-Sebentar lagi musim liburan tiba. Musim jeda ini, dalam konteks edukasi Muhammadiyah yang visioner, bukanlah sekadar interval kosongan atau jeda rutinitas. Ia adalah wahana alamiah yang menghubungkan dua episode kehidupan: episode intensitas belajar formal dengan episode pematangan diri yang esensial, berlandaskan tauhid dan etos amal. Pertanyaan hakiki yang harus kita ajukan, bukanlah tentang apa yang akan dilakukan siswa saat liburan, melainkan “Bagaimana Lembaga Pendidikan Muhammadiyah Menyiapkan Siswa, Ketika Musim Liburan Tiba?”—sebuah persiapan yang melampaui sekadar daftar tugas akademis, menukik pada pembentukan karakter Kader Umat dan Kader Bangsa sejati.
A. Liburan sebagai Inkubator Akhlak
Di bawah lensa analisis tajam, liburan dalam ekosistem pendidikan harus dibaca melalui kacamata kemanfaatan. Sekolah dan madrasah Muhammadiyah beroperasi dengan tujuan integratif: menggabungkan kecerdasan kognitif dengan kecerdasan spiritual dan sosial. Liburan, oleh karenanya, adalah masa di mana teori di kelas, diuji dan diaktualisasikan dalam kehidupan sehari-hari.
Sistem pendidikan kita, jika tidak waspada, mudah terperangkap dalam jeruji paradigma industri sekuler, yang menuntut output semata, dan menganggap liburan sebagai pemborosan waktu produktif. Namun, lembaga pendidikan harus, memahami bahwa jiwa pelajar memerlukan kontemplasi (bertafakur), eksplorasi bebas yang terarah (tamasya sambil tadabur alam), dan asimilasi ilmu yang telah dicekoki selama berbulan-bulan.
Bagaimana mungkin, seorang siswa diharapkan menjadi ulul albab (orang yang memiliki akal sehat dan hati yang bersih) jika ia tak pernah diberi ruang hening untuk membiarkan bibit ilmu agama dan umum itu berakar kuat di hatinya? Liburan, dalam konteks ini, adalah proses tarbiyah yang sunyi: masa di mana nilai-nilai seperti kesederhanaan, amal saleh, dan kepedulian sosial diinternalisasi tanpa tekanan penilaian formal.
Persiapan pertama yang harus ditanamkan pada siswa adalah pemahaman ini: liburan adalah pelajaran non-formal bagi adab dan akhlak yang paling penting. Ia adalah kanvas kosong yang diberikan Al Khaliq, agar mereka melukiskan minat yang bermanfaat, mengeksplorasi gairah berkemajuan, dan mengembangkan kecerdasan yang sering terhalang oleh padatnya jadwal pelajaran.
B. Tiga Pilar Persiapan Menuju Kader Umat
Menyiapkan siswa untuk liburan berarti membekali mereka dengan tiga pilar keterampilan yang memungkinkan jeda ini menjadi produktif secara duniawi dan ukhrawi. Ini adalah cetak biru untuk menciptakan Kader yang mandiri (otonomi), berkualitas (integrasi ilmu), dan berkontribusi (amal saleh).
1. Pilar Otonomi Ibadah dan Disiplin Muraqabah
Kelas memberikan struktur eksternal yang ketat (bel, jadwal pelajaran, guru); liburan menuntut struktur internal yang berbasis iman. Kebebasan tanpa muraqabah akan berubah menjadi anarki mental dan spiritual. Oleh karena itu, kita harus mengajarkan seni otonomi ibadah. Siswa perlu dibekali kemampuan untuk mendesain hari mereka sendiri, tidak lagi tergantung pada pengawasan guru Ismuba.
Bimbinglah mereka untuk menjadi arsitek yaumiyah (jadwal harian) mereka sendiri, di mana salat, tilawah, dan zikir tertegakkan atas dasar kesadaran, bukan keterpaksaan di sekolah. Liburan adalah medan latihan untuk disiplin yang lahir dari cinta pada Rabb, bukan dari daftar absensi.
Lembaga pendidikan harus menyediakan “Panduan Amal Liburan” yang fleksibel, menekankan pada kuantitas dan kualitas ibadah mahdhah yang disempurnakan (misalnya, menghidupkan salat Dhuha di rumah, membaca terjemah Al-Qur’an), serta kewajiban kifayah di lingkungan keluarga (membantu pekerjaan rumah tangga).
2. Pilar Integrasi Ilmu dan Pembelajaran Tadabbur
Muhammadiyah mengagungkan integrasi ilmu pengetahuan umum dan agama. Liburan tidak boleh menjadi diskoneksi total dari dua dimensi ini. Ini adalah saat ideal untuk mengubah pengetahuan teoritis menjadi pembelajaran tadabbur. Guru-guru tidak perlu memberikan tugas LKS. Sebaliknya, berikan Proyek Tadabbur. Misalnya:
- Guru IPA: minta siswa mengamati satu ekosistem kecil (kebun/sungai) dan menghubungkannya dengan ayat-ayat kauniyah dalam Al-Qur’an.
- Guru IPS: minta siswa melakukan wawancara dengan tokoh sepuh Muhammadiyah setempat atau mengunjungi aset amal usaha persyarikatan (panti asuhan/klinik) dan menuliskan refleksi tentang semangat jihad ekonomi dan jihad sosial.
3. Pilar Rekoneksi Sosial dan Pengamalan Praksis
Liburan harus menjadi waktu untuk rekoneksi sosial. Siswa yang terkunci di dalam kamar dengan gawai selama liburan adalah kegagalan pendidikan. Lembaga pendidikan dapat memfasilitasi Program Volunteer Singkat Liburan yang bekerjasama dengan Ortom seperti IPM atau Nasyiatul Aisyiyah. Misalnya, membuat program “Siswa Mengajar di TPA Terpencil”, “Bersih-Bersih Lingkungan Aisyiyah”, atau “Kunjungan Kasih ke Panti Asuhan/Panti Jompo”.
Hal ini akan melatih empati sosial dan kepemimpinan kolektif. Kita melawan individualisme modern dengan mendorong siswa melihat diri mereka sebagai agen perubahan sosial. Liburan adalah simulasi nyata untuk menjadi pelopor, pelangsung, dan penyempurna amal usaha.
Akhirul Kalam: Menemukan Kembali Makna Iqra’ dalam Hening
Maka, sebagai penutup refleksi ini, marilah kita tegaskan kembali peran sentral Guru dan Lembaga Pendidikan Muhammadiyah. Pendidikan sejatinya adalah proses pembebasan spiritual yang menuntut keseimbangan antara hak duniawi dan ukhrawi.
Sekolah dan madrasah telah sukses dalam menyediakan struktur akademik dan informasi ilmiah. Kini, saat liburan tiba, tugas kita adalah menyediakan izin dan alat bagi siswa untuk eksplorasi yang terpandu dan refleksi tafakur mendalam. Jangan biarkan liburan menjadi sekadar lubang waktu yang mengikis moral dan etos kerja. Sebaliknya, jadikanlah ia Laboratorium Amal Saleh bagi siswa untuk menguji hipotesis iman, menelaah tanggung jawab sosial, dan, yang terpenting, menemukan kembali makna Iqra’ (Bacalah)—bukan hanya membaca buku, tapi membaca tanda-tanda kebesaran Allah di alam semesta.
Kita menyiapkan siswa untuk liburan bukan dengan memberikan pekerjaan rumah yang memberatkan kognitif, melainkan dengan memberikan mereka mandat khalifah—untuk mengatur waktu, menjaga diri, dan bermanfaat bagi lingkungan. Sebab, pada akhirnya, makna sejati pendidikan Muhammadiyah terletak pada kemampuan seseorang untuk terus tumbuh sebagai muslim kaffah yang berkemajuan, bahkan ketika seragam telah ditanggalkan. Inilah filosofi jeda yang harus kita tanamkan: Liburan adalah momentum sunyi bagi jiwanya untuk berbisik tentang tafakur, sementara akalnya mendengarkan wahyu dan melihat realitas dengan saksama, serta mewujudkannya dalam amaliyah sosial.
Penulis: Ajun Pujang Anom
